逐鹿书院按照道、术、器三个系统来设置自己的教学体系，在全国乃至整个蓝地世界延揽杰出权威人士，作为教育学子的先生加盟书院。
这方面有着悠久的历史，是开院以来留下来的传统。
书院虽聘请学监监管整个书院，但那些先生在书院里有着超脱的地位，在各自的专门领域，基本与学监井水不犯河水，谁也不干涉谁。
学监管理得更多的是一些具体事务，比如准许聂璞以杂役的身份进入讲堂，就需要学监首肯。
而所谓道、术、器三大科目的划分，聂璞被准许进讲堂后不久就摸了个大致明白。
道，重在对天地大道的理解与亲和；术，重在个人修身养性以寻求最佳修炼方法；器，则追求巧夺天工以重铸、改造外物为我所用。
书院学子基本按照这三大系统分科学习，虽说一般在三个方面都会有所涉猎，但最终都会根据自身的状况，选择一方面加以深研，以期有所突破。
如聂璞这般，漫无目的的涉猎，对最终会分科学习的书院正式学子来说，是一个大忌，因为那样的结果，一般是造就样样懂门门瘟的庸才，与人王庭的需求不一致。
好在聂璞就是一个杂役而已，没有进入人王庭搜罗培养的视野，落得自在。
但就是这个落得自在的杂役，现在却正有苦说不出。
他发现，自己听的许多讲座，对自己毫无用处，浪费时间和精力不说，关键还扰乱自己的思维，让自己变得烦躁不安。
然而，这样的机会，对一个杂役来说，千载难逢，是朱先生经过努力后，才被院方恩准，要想拒绝这样的好意，一时之间都说不出口。
大概是因为身边有了《古拳经》、《流星刀》两本残卷，先入为主，书院先生的讲解阐发，在聂璞听来，就感觉等而下之，徒乱心神。
唯有离修炼看起来远一点的道的讲习，让聂璞时有所得，甚至让他再去翻阅那两本残卷时，领悟也更加深刻。
而朱先生，就是逐鹿书院在道这一科系的权威讲授人。
聂璞心想，难怪还在送餐的时候，偶尔听到朱先生的讲座，就会被深深吸引，看来真是缘分。
犹豫一阵，聂璞还是把自己的苦闷原原本本地告诉朱先生，希望还是回到刚来时的状态，以免这样折腾下去，自己道心失守。
朱先生听了聂璞的话，看了他好一阵，然后问道：“你，知道修真吗？”
聂璞想起青阳镇曲师傅的话，心想也算是听过吧，就点点头。
一个东夷国乡下少年知道修真，朱先生似乎对此并不觉得奇怪，只是在思忖着怎么更加恰当地去引导这个少年。
“你如对道方面的问题感兴趣，那就多花点时间，慢慢去悟，也许，今后会助你真正走上修真之路。”
朱先生说得很谨慎，怕误导了聂璞，到时画虎不成反类犬，在东夷国修炼的主流武道上，也一无所成。
毕竟从整个蓝地来看，即使是中土帝国，真正能够踏上修真之路的人也是凤毛麟角，东夷边塞之地更是罕见。
而逐鹿书院，据他了解，自从迁入东夷后，虽有选择修真之学子，但就没有真正出过修真大才。
况且，人王庭这个书院的背后支持者，对起源于中土大陆的修真，也怀抱着复杂的戒备心态，似乎怕由之被渗透，动摇国本根基。
朱先生想起其间的错综复杂，真不希望眼前的少年轻易卷入其中。
但如果修真奇才出现在眼前，也不允许暴殄天物，就此错失。
在这样复杂矛盾的心态中，朱先生决定再观察一下这个少年，好好思量一番。
聂璞哪里知道朱先生如此复杂的心思，见朱先生认可了自己的请求，也就不再饶舌，带着轻快的心情去忙着尽自己杂役的本分。
聂璞到书院不久，就告别了醉必居，搬进了书院的杂役房住宿。
书院果然不一般，即使是杂役，居住之处也是单人独间，给聂璞安排的更是一套一的住处，大概是朱先生的意思，让他可以布置一个独自用功的书房。
这待遇已经不输于初进书院的学子了，也是聂璞有生以来住得最好的地方。
聂璞自己倒是不觉得这是必须的，因为他更需要的是思考，而不是如同其他学子那样先是啃书本典籍，啃得越多越好。
这种啃书本的方法，用书院教育学生的话来讲，叫厚积薄发，以适应今后人王庭多方面的需求。
聂璞没有为人王庭服务的自觉，更不觉得一些先生皓首穷经的方式对自己有用。当然，没有正式学子的资格，他也无法利用书院的许多资源，包括借阅重要典籍。
他只是需要在这样的学习研讨的氛围中，听听有用的讲座，闲暇时思考印证，最好的结果，就是对身边的两本残卷有更多的领悟。
骤逢巨变，历经磨难，让聂璞渐渐有着与年龄不相称的成熟，思维也越来越独立，轻易不受外界影响。
也许和修习两本残卷也有着关系，因为那样的修习让他眼界越来越高，时不时萌发一些奇思妙想，更远离了刻板教条的循规蹈矩。
有时聂璞会想，这两本残卷真是不简单，超出了东夷国的武道范畴，感觉甚至比天老大说的还要神奇。
这让他对天老大，还有那个军帅眠风的出身来历充满了好奇。
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